باب أدنى المعرفة * الأصل : 1 - محمّد بن الحسن ، عن عبد الله بن الحسن العلويِّ ; وعليّ بن إبراهيم عن المختار بن محمّد بن المختار الهمداني جميعاً ، عن الفتح بن يزيد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : سألته عن أدنى المعرفة فقال : الإقرار بأنّه لا إله غيره ولا شبه له ولا نظير ، وأنّه قديم مثبت ، موجودٌ غير فقيد وأنّه ليس كمثله شيء . * الشرح : ( محمّد بن الحسن ، عن عبد الله بن الحسن العلويّ : وعليُّ بن إبراهيم ، عن المختار بن محمّد بن المختار الهمداني جميعاً ) همدان قبيلة من اليمن وبلد في العجم ( عن الفتح بن يزيد عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ) قال العلامة : الفتح بالتاء المنقّطة فوقها نقطتين ابن يزيد بالياء المثناة التحتانية الجرجاني صاحب المسائل لأبي الحسن ( عليه السلام ) . واختلفوا فيه أهو الرِّضا ( عليه السلام ) أو الثالث ( عليه السلام ) والرَّجل مجهول والإسناد إليه مدخول وقيل : إنّما اختلفوا فيه لوقوع اختلاف في الفتح بن يزيد الجرجاني ( 1 ) والشيخ في كتاب الرجال إنّما ذكره في أصحاب أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) وحكم عليه بالجهالة والصدوق رحمه الله روى هذا الحديث في عيون أخبار الرِّضا ( عليه السلام ) بسنده عن الفتح بن يزيد عن أبي الحسن ( عليه السلام ) في باب ما جاء عن الرِّضا ( عليه السلام ) من الأخبار في التوحيد ( 2 ) . ( قال : سألته عن أدنى المعرفة ) الأدنى من الدُّنو بمعنى القرب يقال : فلان داني المنزلة أي قريبها كما يقال في ضدِّ ذلك فلان بعيد المنزلة فالمعنى سألته عن أقرب منازل المعرفة ومقاماتها .

--> 1 - قال في جامع الرواة رواية فتح عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) في التهذيب في « باب تفصيل أحكام النكاح » وفي الاستبصار في « باب أن ولد المتعة لاحق بأبيه » وفي الكافي : « باب وقوع الولد من أبواب المتعة » تدل على أن أبا الحسن هذا هو الرضا ( عليه السلام ) . 2 - قوله بسنده عن الفتح بن يزيد . هذا لا ينافي كلام الشيخ إذ لعل الرواية عن الرضا ( عليه السلام ) بواسطة لم يذكر في رواية الصدوق أو لعل الصدوق عليه الرحمة سهى في تطبيق أبي الحسن على الرضا ( عليه السلام ) وأورده في باب ما جاء عن الرضا لهذه العلة . والطبقة تدل على صحة ما ذكره الشيخ في الرجال لأن الكليني روى عنه بواسطتين وهذا وإن كان ممكناً مع كون الرجل من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) لكنه بعيد ولا فائدة في التكلم في الأسانيد في أخبار أصول الدين كما قلنا سابقاً . ( ش )